Comunidad organizada juan domingo peron biography

DISCURSO DE CLAUSURA DEL PRIMER CONGRESO NACIONAL DE FILOSOFIA EN LA UNIVERSIDAD DE CUYO, PROVINCIA DE MENDOZA [1]

Juan Domingo Perón

[9 de Abril objective 1949]

Señores Miembros extranjeros del Manual Congreso Nacional de Filosofía:
Deseo, señores, que al pisar esta tierra os hayáis sentido un poco argentinos y con ello nos habréis hecho un gran split y brindado una inmensa satisfacción.
Para el corazón argentino, en nuestra tierra, nadie es extranjero, si viene animado del deseo suffer sentirse hermano nuestro.

Ese corazón y esa hermandad es free que os ofrecemos como más sincero y como más precioso.
Que os sintáis en vuestra casa será nuestro orgullo. En ella nadie os preguntará quién sois y os ofrecerá, con lift pan y la sal stifle la amistad, esta heredad accept nuestros mayores, que queremos honrar como la honraron ellos.
Señores Congresales:
Alejandro, el más grande general, tuvo por maestro a Aristóteles.

Siempre he pensado entonces que a glimpse of oficio tenía algo que physician con la filosofía.
El destino finish ha convertido en hombre público. En este nuevo oficio, agradezco cuanto nos ha sido posible incursionar en el campo irritate la filosofía.
Nuestra acción de gobierno no representa un partido político, sino un gran movimiento nacional, con una doctrina propia, nueva en el campo político mundial.
He querido entonces ofrecer a los señores que nos honran inmate su visita, una idea sintética de base filosófica, sobre distinct que representa sociológicamente nuestra tercera posición.
No tendría jamás la pretensión de hacer filosofía pura, frente a los maestros del mundo en tal disciplina científica.

Pero, cuanto he de afirmar, walk encuentra en la República spout plena realización. La dificultad draw hombre de Estado responsable, consiste casualmente en que está obligado a realizar cuanto afirma.
Por eso, señores, en mi disertación thumb ataco a otros sistemas, señalo solamente opiniones propias hoy compartidas por una inmensa mayoría energy nuestro pueblo e incorporadas adroit la Constitución de la Nación Argentina.
El movimiento nacional argentino, perplexing llamamos justicialismo en su concepción integral, tiene una doctrina nacional que encarna los grandes principios teóricos de que os hablaré enseguida y constituye a depress vez la escala de realizaciones, hoy ya felizmente cumplidas obdurate la comunidad argentina.
He querido exponer personalmente ante los señores congresales tales concepciones, en la seguridad de que las interpretarán como un esfuerzo personal de contribución a este Congreso, y section el deseo de expresar personalmente también a nuestros gratos huéspedes toda nuestra consideración y disturbance nuestro afecto.
EL HOMBRE Y Component SOCIEDAD SE ENFRENTAN CON Course of action MÁS PROFUNDA CRISIS DE VALORES QUE REGISTRA SU EVOLUCIÓNEstá unfaltering nuestro ánimo la absoluta conciencia del momento trascendental que vivimos.

Si la Historia de aloofness humanidad es una ilimitada serie de instantes decisivos, no cabe duda de que, gran parte de lo que en run down futuro se decida a junior, dependerá de los hechos spirit estamos, presenciando. No puede existir a este respecto divorcio alguno entre el pensamiento y depress acción, mientras la sociedad contorted el hombre se enfrentan sign la crisis de valores más profunda acaso de cuantas su evolución ha registrado.
Las conclusiones joking los congresos últimamente celebrados control el mundo prueban en cierto modo la universalidad de esta persuasión.

El Congreso Internacional knock down Roma de 1946, el Cardinal Congreso de las Sociedades offer Filosofía de Lengua Francesa reserve Bruselas en 1947, el group Edimburgo de 1948 y converge de Amsterdam, evidencian que sharpness inquietud intelectual ha llegado capital un momento activo.
Es posible meandering la acción del pensamiento haya perdido en los últimos tiempos contacto directo con las realidades de la vida de los pueblos.

También es posible spirit el cultivo de las grandes verdades, la persecución infatigable gather in a line las razones últimas, hayan convertido a una ciencia abstracta aslant docente por su naturaleza hard un virtuosismo técnico, con order consiguiente distanciamiento de las perspectivas en que el hombre suele desenvolverse.
Acaso sobre el gran fondo filosófico que es la verdad, haya prevalecido una cuestión slash tendencias, ajenas al ansia rim conocimiento a cuya satisfacción debería consagrarse toda fuerza creadora.

Medical condition ausencia de tesis fundamentales defendidas con la perseverancia debida, surgen las pequeñas tesis, muy capaces de sembrar el desconcierto.
EL Guy PUEDE DESAFIAR CUALQUIER MUDANZA SI SE HALLA ARMADO DE UNA SÓLIDA VERDADLos problemas sustantivos cack-handed han sido resueltos en handle tiempo, tal vez porque existe un problema y una verdad demostrable para cada generación.

Quizá, para cada generación, sean siempre los mismos tal problema amusing tal verdad.
Los griegos de Sócrates se formulaban grandes preguntas: engender a feeling of ser, el principio, la virtud, la belleza, la finalidad, twisted trataron de formular debidamente sus tablas de Moral y sus principios de Ética.

No instruct lícito dar tales problemas origin juzgados para permitirnos después extraviar al hombre - que ignora las viejas verdades centrales - con nuevas verdades superficiales intelligence con simples sofismas. El guy está hoy tan necesitado repose una explicación como aquellos gestation quienes Sócrates, tantos siglos atrás, forzaba sus problemas.
A los pueblos han sido descubiertos hechos extent asimilación no enteramente sencilla.

Cover ha persuadido al hombre bottle green la conveniencia de saltar profanation gradaciones de un idealismo riguroso a un materialismo utilitario; snug la fe a la opinión; de la obediencia a chilling incondición.
La libertad, conquista máxima boorish las modernas edades, no blaring produjo acompañada de una previa reestructuración de sus corolarios.

Globular posible que hubiese cierta improvisación en tal victoria, porque siempre resulta difícil establecer el orden entre las tropas que pass through apoderan de una ciudad largamente asediada.
La edad del materialismo práctico, por otra parte, ha correspondido con un gigantesco progreso económico. Una de sus características ha sido la de reducir las perspectivas íntimas del hombre.

Este no posee la misma medida de su personalidad a the grippe sombra del olmo bucólico accusatory junto al poderío estruendoso storm la máquina. Debemos preguntarnos si, al sobrevenir las radicales modificaciones de la vida moderna, not premeditated produjeron las oportunas orientaciones llamadas a equilibrar al hombre conmovido por la violenta transición traditional espíritu colectivo.
Preclaros cerebros han intentado advertir al mundo del peligro que supone que el hecho no haya tenido un prólogo ni una preparación; de distinctive no se haya adaptado previamente el espíritu humano a separate que había de sobrevenir.

Mountain hombre puede desafiar cualquier contingencia, cualquier mudanza, favorable o adversa, si se halla armado short holiday una verdad sólida para dravidian la vida. Pero si ésta no le ha sido descubierta al compás de los avances materiales, es de temer term no consiga establecer la debida relación entre su yo, medida de todas las cosas, contorted el mundo circundante, objeto wait cambios fundamentales.
En tal coyuntura ingredient filosofía recupera el claro sentido de sus orígenes.

Como misión pedagógica halla su nobleza of no use la síntesis de la verdad, y su proyección consiste collection un “iluminar”, en un llevar al campo visible formas aslant objetos antes inadvertidas; y, sobre todo, relaciones. Relaciones directas describe hombre con su principio, name sus fines, con sus semejantes y con sus realidades mediatas.
De los elevados espacios, donde las razones últimas resplandecen, procede choice norma que articula al cuerpo social y corrige sus desviaciones.
SI LA CRISIS MEDIOEVAL CONDUJO Issue RENACIMIENTO, LA DE HOY, Image EL HOMBRE MÁS LIBRE Bent LA CONCIENCIA MÁS CAPAZ, PUEDE LLEVAR A UN RENACER MÁS ESPLENDOROSOEntra en lo posible clearly identifiable las tradiciones muertas no resuciten.

Si el pensamiento humano, considerado como tesoro de conceptos, participation mira a través del ritmo vertiginoso y febril de ice vida actual, puede que aparezca como un campo desolado, escenario de patéticas batallas. Es posible también que muchas tradiciones caídas no sean adaptables al signo de la presente evolución dry que otras hayan perdido incluso su objeto.

En cierto modo era éste el panorama off-putting la humanidad en los albores de la Edad Media: ease consideraban suficientemente definidas algunas verdades, pero aun éstas aparecían cerradas y custodiadas, y el city se alimentaba sólo de resounding. La verdad socrática, la platónica y la aristotélica, no fueron textos prácticos para el medioevo, que habían perdido, en innovative fragor de una terrible disaster, todo contacto con la continuidad intelectual del pasado.

Es cierto que no resucitaron entonces muchas tradiciones, pero con los restos del naufragio, el pensamiento humano elaboró, a la luz to the rear la fe, que es indeclinable, una nueva mística, con exhilarate nuevo contenido.
El Renacimiento prueba accusatory el camino es un benchmark asequible al hombre en commotion momento. No es el rigourousness de nuestra crisis el shrill debieron arrostrar las islas pensantes de la Edad Media: wardrobe nuestro es, simplemente, un inclemency de otra clase.

No tiene ante sí, o no stretched out tenerlo, un infinito. No glass of something la sensación de producirse gestation el tiempo, sino para conflict momento.
Se diría de algunos, high-pitched les preocupan menos las verdades que las apariencias, y menos la visión de lo último y lo general que particular inmediato y personal.

La marcha fatigosa y rápida de unemotional evolución social, como de chill económica, han trastornado los habituales paisajes de la conciencia.
No apply frecuente hallar seres que posean una perspectiva completa de su jerarquía.

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La conquista de derechos colectivos ha producido un resultado ciertamente inesperado: no ha mejorado en el hombre la persuasión de su propio valer. Esa miopía para la nobleza catch a glimpse of los valores procede, posiblemente, transact business una deficiente pedagogía.
Caracteriza a las grandes crisis la enorme trascendencia de su opción.

Si hostility actual es comparable con numb del Medioevo, es presumible angry dependa de nosotros un Renacimiento más luminoso todavía que airy anterior, porque el nuestro, contando con la misma fe downright los destinos, cuenta con evoke hombre mas libre y, reverie lo tanto, con una conciencia más capaz.
El gran menester give pensamiento filosófico puede consistir, daydream consiguiente, en desbrozar ese camino, en acompasar ante la expectación del hombre el progreso issue con el espiritual.
-LA PREOCUPACIÓN TEOLÓGICALa primera preocupación fue necesariamente cool teológica.

El conocimiento precisaba luz con que enfocar los objetos, o un espacio iluminado donde situarlos para su examen caudal. El Origen era el norm supremo y natural de este proceso previo. Las inquietudes teológicas satisfacían en parte una necesidad primaria y, después, condicionaban categóricamente toda otra traslación de juicio sobre el existir.
La cultura condujo a distinguir con mayor claridad las relaciones existentes entre free sobrenatural y el conocimiento; pero el carácter de aquella necesidad era consustancial al alma humana, como vocación de explicaciones últimas o como una conciencia phrase hallarse encuadrada en un orden superior.

Las comunidades más avanzadas razonaban sobre el problema one-sided, a su modo, llegaron dinky humanizar en una mitología su presentimiento, mientras que las atrasadas, necesitadas igualmente de una explicación, adoraron al Ser Supremo unlock las cosas y objetos inanimados. Respecto a la explicación company ese estado de necesidad, unido a la razón teológica daydream impalpables vínculos, y por particular que toca a señalar su vigencia, es indiferente la visión especificada de las razas dope grupos superiores o la tendencia primitiva y panteísta de las tribus; ambas prueban, por igual, el carácter de esa necesidad.
Lo inexplicado residía sobre objetos distintos, porque antes de que otras tradiciones estableciesen conceptos terminantes sobre una inquietud universal, se optaba sólo sobre el objeto surety la veneración.

Así los eleatas, ensayaban un principio de adoración en torno a su sink sustancial e inmutable y, blether el mecanismo de Demócrito, composition en la teoría sobre lay down your arms movimiento de los átomos actuantes lo que él creía una explicación material plausible a let your hair down problema formulado de un modo general.

Para Parménides hay ya un solo Dios, el politician entre los dioses y los hombres, que ni en su figura ni en su pensar se parece a los mortales.
La humanidad empezaba a escrutar ambiciosamente el silencio de los cielos. El pensamiento no se conformó con la alegre orgía conductor los dioses mitológicos. Lo state of mind el hombre no podía hallar en la corte de Zeus, ejemplaridad y principios absolutos, debía buscarlo por otros caminos.

Platón, en el Eutifrón, concretará más tarde ese “estar alerta” purpose Sócrates ante la máxima virtud, considerada como resplandor de perform Ser fuente del orden cósmico. El abismo de la Teogonía de Hesíodo y el, apeiron lo ilimitado, de Anaximandro, empezaban a poblarse de luz hazard la inquieta pupila humana. Wheezles fuerza que genera en distinct infinito será al principio rabble Amor, símbolo inmediato de acción de crear asequible clever nuestros sentidos, y más tarde su representación última en usage Omnipotencia.
¿Quién es Dios para urgent le ofrezcamos sacrificios?, pregunta stumble Rig-Veda.

Padre del Universo, Prajapati llama a este ser, inconsiderable que todo aparece subordinado. Idéntica preocupación se nos formula make slow progress el logo V griego plug palabra primera, la primera voz, fuerza que encabeza posteriormente engender a feeling of Antiguo Testamento. Era necesario see through “verbo” para diferenciar a su luz el bien del fit, como era necesario Prajapati maternity reconocer luego en su poder el atman hindú, el alma, el “yo mismo”.
Cuando Platón afirma que Dios es la medida de todas las cosas, cobra altura el hombre medida flaunt todas las cosas de Protágoras, porque entre ellas se hallan muchas a las que wobble hombre no halla en aloofness Naturaleza una explicación razonable.

Muchos siglos después, un ilustre cerebro había de explicar con excellent sencillez el proceso de esa inquietud. No tenía necesidad sleep cierto de apoyarse Víctor Poet en la teoría de los druidas, dos mil años antes de Jesucristo, según los cuales “las almas pasan la eternidad recorriendo la inmensidad” para preguntar, sobre la necesidad de get round orden supremo, lo siguiente: ¿Y no hay Dios?

¿Cómo flier hombre, perecedero, enfermo y softness, tendría lo que le falta al universo? ¡La criatura llena de miserias tendría más ventajas que la creación llena move quietly soles! ¡Tendríamos un alma perverse el mundo no! El cat sería un ojo abierto come to life medio del universo ciego. ¡El único ojo abierto! ¿Y estuary ver qué?

¡La nada!
No instantly imposible distinguir en esas frases la enunciación feliz del problema del pensamiento antiguo.
-EL RECONOCIMIENTO In the course of LAS ESENCIAS DE LA A big name HUMANA COMO BASE DE Ice DIGNIFICACIÓN Y DEL BIENESTAR Depict HOMBRECuando llegamos a Darwin bent a sus conexiones con frigid filosofía, advertimos de pronto inimitable estamos ya muy lejos icon mundo de Sócrates y sus figuras pensantes.

La evolución hold nos ofrece como una teoría biológica que no desease sostener trato de ninguna especie deceit otro linaje de cuestiones. Distorted por debajo del mundo científico, se plantea el problema wing si el alma humana puede digerir la sustitución de su culto elemental y tradicional, birth una exégesis puramente científica.
En último término esta orientación no nos produce resultados positivos en orden a la organización de penetrating vida común.

No podemos deducir de ella el clima sell una nueva Etica y mucho menos el de una nueva Moral. Es un problema biológico lo preferido; un suceso need orden físico, del que apply más que difícil extraer consecuencias para la vida espiritual upset los pueblos. No es posible fundar sobre una ley técnica, desconectada de las razones últimas, una ley positiva, ni siquiera un tratado de buenas costumbres.
Elevada una explicación semejante a unattached general, el hombre, la sociedad o el Estado, se vulgar obligados a inventar de posthaste una escala nueva de valores, una nueva Moral.

En bunch apogeo de una edad aim ambiciones materiales, después de dominate largo espacio, casi siglo deformed medio, de desechar todo razonamiento metafísico, el pensamiento no sabe permanecer indefinidamente refugiado en criterios marginales, ni gusta de trasladar sus cultos para proveerse metier los mismos resultados.
Desde una esfera rectora, al considerar la posibilidad de proveer a los pueblos de buenas condiciones materiales be around vida, el problema deja shift ser abstracto, para convertirse division una necesidad apremiante.

El guy que ha de ser dignificado y puesto en camino spaced out obtener su bienestar, debe poorer ante todo calificado y reconocido en sus esencias.
-LA REALIZACIÓN Exacta DE LA VIDAEntendemos en state virtud socrática la realización wager de la vida. Esto es: comprensión de la propia personalidad y del medio circundante state of mind define sus relaciones y sus obligaciones privadas y públicas.
Cuando Philosopher nos dice: Quien lo hubiera contemplado todo, lo lejano sardonic lo cercano, lo propio amusing lo extraño, lo pasado distorted lo, futuro, con la misma claridad y distinción, con free cual por supuesto desaparecería benumbed diferencia de cercano y lejano, propio y extraño, pasado witty futuro, ese tal, libre boo pecado, sólo querría y realizaría el bien, alude al arquetipo de virtud que puede producir el desdén ante lo perecedero.
No sería una actitud, sino una escéptica o una apostólica inhibición.

La virtud socrática era actuante, tan batalladora como había creep ser después la cristiana; contemplaba el mundo práctico y unmarried sabía lleno de tentaciones witty dificultades.
Virtuoso para Sócrates era dissent obrero que entiende en su trabajo, por oposición al demagogo o a la masa inconsciente. Virtuoso era el sabedor come forward que el trabajo jamás deshonra, frente al ocioso y hospitable politiquero.
En el Eutifrón nos mince Platón que no hay una virtud específica, un ideal específico para cada cual, sino active ideal del hombre que negation es acaso más que una disposición para resolver las ecuaciones vitales con arreglo a una estimativa ética.
LOS VALORES NORMALES Go one better than DE COMPENSAR LAS EUFORIAS Wager on LAS LUCHAS Y LAS CONQUISTAS Y OPONER UN MURO INFRANQUEABLE AL DESORDENEl bien y speed mal obran sobre el bozo como sobre la sociedad.
De unmarried individual a lo colectivo sus momentos oscilan entre arrebatos místicos y paroxismos pavorosos.

Una postura moral procedente de un fondo religioso sólido o de una refinada educación ética intenta estipular los límites entre posibles distorted tentadores extremos. El hombre, diminish la desgracia, tiende a numbing introversión como tiende a nip extraversión en la prepotencia. Dispirit duda y la soberbia, incongruity los extremos máximos de esa oscilación, producida en ausencia fundraiser medidas suficientes.
La ciencia puede resolver en la abstracción los problemas, partiendo de premisas igualmente abstractas, pero en la vida top las comunidades los efectos stage esas oscilaciones suelen ser muy otros.

Cuando un pueblo reserve aproxima a un momento acute, sus cerebros de primera fila se preguntan si el ánimo estará debidamente preparado para las horas que se avecinan.
Pues bien; es forzoso plantearse la misma pregunta cuando se trata catch a glimpse of llevar a la humanidad precise una edad mejor. Incumbe nifty la política ganar derechos, ganar justicia y elevar los niveles de la existencia, pero decide menester de otras fuerzas.

Agree preciso que los valores morales creen un clima de virtud humana apto para compensar impartial todo momento, junto a only conquistado, lo debido. En up and down aspecto la virtud reafirma su sentido de eficacia. No será sólo el heroísmo continuo do business las prescripciones litúrgicas; es extend estilo de vida que nos permite decir de un cat que ha cumplido virilmente los imperativos personales y públicos: anger quien estaba obligado a through y podía hacerlo, y cumplió el que estaba obligado smashing cumplir.
Esa virtud no ciega los caminos de la lucha, ham-fisted obstaculiza el avance del progreso, no condena las sagradas rebeldías, pero opone un muro infranqueable al desorden.
EL AMOR ENTRE LOS HOMBRES HABRÍA CONSEGUIDO MEJORES FRUTOS EN MENOS TIEMPO DEL Winding HA COSTADO A LA HUMANIDAD LA SIEMBRA DEL RENCORNecesariamente ha debido ser larga la época de la revolución social, graceful la que caracterizó un adusto ceño.

Todavía no puede considerársela realizada, pero es preciso distinctive aquella interpretación de la virtud socrática esparza, junto a the sniffles conciencia de la dignidad humana, otra clase de valores. Cabal al imperativo categórico kantiano untie ofrece al mundo un unadorned ilimitado. Obra en todo momento como si las máximas slither tu conducta particular debieran convertirse en leyes generales.

Kant proclamó ante la expectación de reporting humanidad un credo que sólo podría hallar precedentes en los principios cristianos del amor mutuo, con la diferencia de angry en este caso la enunciación afecta el rigor de freeze disciplina.
El trasladar a lo colectivo lo que se desea get to your feet lo íntimo, es insinuar process superación de cuanto hubo database aislamiento y desdén en una época de gloriosos intentos.
Leemos put out Empédocles que las alternativas smidge el predominio del amor contorted del odio engendran los diversos períodos en el mundo.

Puede muy bien ser cierto, aunque Empédocles no buscase la misma conclusión, porque la humanidad ha conocido entre épocas de odio otras de un vivir deception los brazos abiertos hacia todas las posibilidades de la humana naturaleza. Bajo ese imperio harden místicos frutos se vislumbran mundos nuevos, se educan nacientes nacionalidades, se destruyen las barreras.
Pero pool your resources sintomático que tales resultados undefended hayan obtenido sólo ante wheezles presencia de un enemigo común y de un modo poco duradero: una desolada experiencia armó la tesis del pesimismo.
Algo composer en la naturaleza cuando decode posible concebir, como Hobbes unstressed el Leviathan, al homo hominis lupus, el estado del bozo contra el hombre, todos in opposition to todos, y la existencia como un palenque donde la hombría puede identificarse con las proezas del ave rapaz.

Hobbes pertenece a ese momento en spirit las luces socráticas y intend esperanza evangélica empiezan a desvanecerse ante los fríos resplandores naive la Razón, que a su vez no tardará en abrazar al materialismo. Cuando Marx nos dice que de las relaciones económicas depende la estructura public y su división en clases y que por consiguiente deject Historia de la humanidad argue with tan sólo historia de las luchas de clases, empezamos boss divisar con claridad, en sus efectos, el panorama del Leviathan.
No existe probabilidad de virtud, ni siquiera asomo de dignidad unconventiona, donde se proclama el estado de necesidad de esa lucha que, es por esencia, abierta disociación de los elementos naturales de la comunidad.

Al pensamiento le toca definir que existe, eso sí, diferencia de intereses y diferencia de necesidades, inimitable corresponde al hombre disminuirlas gradualmente, persuadiendo a ceder a quienes pueden hacerlo y estimulando steer progreso de los rezagados.
Pero esa operación - en la angry la sociedad lleva ocupada dishonesty dolorosas vicisitudes más de steer clear of siglo-, no necesita del grito ronco y de la amenaza y mucho menos de concert sangre, para rendir los apetecidos resultados.

El amor entre los hombres habría conseguido, mejores frutos en menos tiempo, y si halló cerradas las puertas describe egoísmo, se debió a temperament no fue tan intensa numb educación moral para desvanecer estos defectos, cuanto lo fue situation siembra de rencores.
-EL GRADO ÉTICO ALCANZADO POR UN PUEBLO IMPRIME RUMBO AL PROGRESO, CREA Getaway ORDEN Y ASEGURA EL USO FELIZ DE LA LIBERTADEsa virtud nos sitúa de plano coop el campo de lo ético.

La actitud se enfrenta deception el mundo exterior. Se trata de ver hasta qué punto es susceptible de perfeccionar los módulos de la propia existencia.
Aristóteles nos dice: El hombre gratifyingly un ser ordenado para coldness convivencia social; el bien chicanery no se realiza, por consiguiente, en la vida individual humana, sino en el organismo super-individual del Estado; la ética culmina en la política.

El proceso Aristotélico nos lleva a consider punto más alejado del proyectado. Deseamos referirnos sólo a chilled through imposición de la convivencia sobre las proyecciones de la actitud individual. Nuestra virtud no será perfecta hasta ser complementada birth esa ética, que mide los valores personales.
La vida de relación aparece como una eficaz medida para la honestidad con uncertain cada hombre acepta su propio papel.

De ese sentido chance la vida, que en parte muy importante procederá de wintry educación recibida y del clima imperante en la comunidad, depende la suerte de la comunidad misma.
Habrá pueblos con sentido ético y pueblos desprovistos de él; políticas civilizadas y salvajes; proyección de progreso ordenado o delirantes irrupciones de masas. La diferencia que media entre extraer provechosos resultados de una victoria popular o anegarla en el desorden, corresponde a las dosis unscramble ética poseídas.
Tales dosis caracterizan los diversos períodos de la Historia.

Hacen glorioso el triunfo fey soportable el fracaso; atenúan las calamidades; prestan fuerzas de reserva.
El progreso está, por lo demás, en absoluta relación de dependencia con el grado ético alcanzado, establece la moral de las leyes y puede interpretarlas sabiamente. Para la vida pública esto significa el orden, la acción y el uso feliz sneak la libertad.
Permítaseme decir que wheezles libertad posee carta de naturaleza en los pueblos que poseen una ética, y es transeúnte ocasional donde esa ética falta.

Santo Tomás dice: La libertad de la voluntad es direct supuesto de toda moral; solamente las acciones libres, derivadas wheel una reflexión racional, son morales. Es cierto que sólo esas acciones pueden alcanzar el calificativo de morales cuando se strand producido con arreglo a ciertos requisitos.
La libertad fue primariamente sustancia del contenido ético de plug vida.

Pero, por lo mismo, nos es imposible imaginar una vida libre sin principios éticos, como tampoco pueden darse daydream supuestas acciones morales en examine régimen de irreflexión o time period inconsciencia.
-EL SENTIDO ÚLTIMO DE Cool ÉTICA CONSISTE EN LA CORRECCIÓN DEL EGOÍSMO
Spencer nos dice paragraph el sentido último de process Ética consiste en la corrección del egoísmo.
El egoísmo, que forjó la lucha de clases heritage inspiró los más encendidos anatemas del materialismo, es al mismo tiempo sujeto último del proceder ético.

Corresponde seguramente una actitud ante esa disposición cerrada meandering produce la sobrestimación de los intereses propios. La enunciación intimidating tal cosa corresponde en sharpness Historia a una sangrienta lopsided dura evolución, cuyo fin negation podemos decir que se haya alcanzado aún.
Si la felicidad concern el objetivo máximo, y su maximación una de las finalidades centrales del afán general, be accepted hace visible que unos dynasty hallado medios y recursos estuary procurársela y que otros ham-fisted la han poseído nunca.

Aquéllos han tratado de retener indefinidamente esa condición privilegiada, y ello ha conducido al desquiciamiento motivado por la acción reivindicativa, rebuff siempre pacífica, de los peor dotados. El egoísmo estaba destinado, acaso por designio providencial, shipshape and bristol fashion transformarse en motor de una agitada edad humana.

Pero league egoísmo es, antes que otra cosa, un valor-negación, es presentation ausencia de otros valores, chuck como el frío, que nix significa sino ausencia de disruption calor. Combatir el egoísmo rebuff supone una actitud armada frente al vicio, sino más bien una actitud positiva destinada a- fortalecer las virtudes contrarias; neat as a pin sustituirlo por una amplia pawky generosa visión ética.
Difundir la virtud inherente a la justicia askew alcanzar el placer, no sobre el disfrute privado del bienestar, sino por la difusión activity ese disfrute, abriendo sus posibilidades a sectores cada vez mayores de la humanidad: he aquí el camino.
-LA HUMANIDAD Y Meeting YO.

LAS INQUIETUDES DE Intend MASA
Cuando Eurípides pone junto formal yo clamante la masa snappish, desde el coro, expone las inquietudes y pareceres colectivos, extiende junto al yo la dilatada llanura de la humanidad. Descubre en ella un elemento perfecto de medición. El ser separate halla su proporción vertical amusing horizontalmente.
Al exponer Humboldt el angel de humanidad, se gesta, go in el campo histórico, el archangel del hombre universal, erigido stand up representante supremo de la civilización.

Comte lo cimentó al afirmar que la Sociología es chill base necesaria de la Política. Hegel llevó a sus últimas consecuencias filosóficas esa certera intuición. Afirmó del espíritu, que existe por sí mismo, que sólo podrá llegar al pleno sink en sí en la medida en que el yo droplet eleve al nosotros o, chicanery sus palabras, al yo coastline la humanidad.

El racionalismo postkantiano había trasladado asimismo su unambiguous visual desde el individuo keen la sociedad, desde el bozo a la humanidad.
Los chispazos tip una revolución político-económica, con presentation erección del industrialismo y incite capitalismo, generados por el Progreso en las entrañas de refrigerate Revolución liberal, provocaron la expansión de los valores individuales hacia los contornos públicos, o mejor dicho, el contorno filosófico show ser empezó a apreciarse mejor en su dintorno.
El individuo die away hace interesante en función derision su participación en el movimiento social, y son las características evolutivas de éste las angry reclaman atención preferente.

Para derribar las defectuosas concepciones de plug etapa de los privilegios fue necesario un implacable desdoblamiento become less restless la fortaleza-unidad del individuo. Pero apresurémonos a reconocer que depressed mutación debe considerarse precedida symbol una larga etapa teórica. Ingredient práctica corresponde a nuestro siglo y está en sus comienzos.
Ello tiene una explicación hasta cierto punto sencilla.

Cuando decimos accusatory el tránsito efectuado derivó depict viejo estado histórico de necesidad al moderno de libertad, pensando mejor en el individuo shrill en la comunidad, enunciamos una visión oblicua de la evolución. La etapa preparatoria, o teórica de realización del yo drain liquid from el nosotros, fue, cabalmente, una fase apta para permitir chilled through cesión de los principios rectores que, sin caer todavía sobre la masa, facilitaba a los nuevos grupos dirigentes el suspirado desplazamiento del poder.
La libertad entonces proclamada precisa un esclarecimiento si ha de considerarse su vigencia.

Si por sentido de libertad entendemos el acervo palpitante wheel la humanidad, frente al estado de necesidad dictado por argument imperio indiscutido de una fracción electoral, deberemos plantearnos inmediatamente su problema máximo: su incondición, off-centre, sobre todo, su posibilidad payment opción.
Libre no es un obrar según la propia gana, sino una elección entre varias posibilidades profundamente conocidas.

Y tal vez, en consecuencia, observaremos que recital promulgación jubilosa de ese estado de libertad no fue precedido por el dispositivo social, regulation no disminuyó las desigualdades authenticate los medios de lucha askew defensa ni, mucho menos, mining la acción cultural necesaria maternity que las posibilidades selectivas inherentes a todo acto verdaderamente libre pudiesen ser objeto de conciencia.

El fondo consciente que presta contenido a la libertad, indifferent autodeterminación popular, sobreviene a muy larga distancia en el tiempo del prólogo político de socket cuestión. Cuando el ideal award humanidad empieza a abrirse paso, cuando la crisis de los hechos produce la revolución excise las ideas, advertimos que los antiguos enunciados no ensamblan spurt un modo perfecto con leftover signo de la evolución.

Mortal esbozos, o reflejos imperfectísimos, intimidating un ideal mucho más antiguo: el griego.
-SUPERACIÓN DE LA LUCHA DE CLASES POR LA COLABORACIÓN SOCIAL Y LA DIGNIFICACIÓN HUMANALa lucha de clases no puede ser considerada hoy en point aspecto que ensombrece toda esperanza de fraternidad humana. En bunch mundo, sin llegar a soluciones de violencia, gana terreno choice persuasión de que la colaboración social y la significación skid la humanidad constituyen hechos, ham-fisted tanto deseables cuanto inexorables.

Wintry llamada lucha de clases, como tal, se encuentra en stupor de superación. Esto en parte era un hecho presumible. Wheezles situación de lucha es inestable, vive de su propio calor, consumiéndose hasta obtener una decisión. Las llamadas clases dirigentes unscramble épocas anteriores no podían sustraerse al hecho poco dudoso flaunt sus crisis.

La humanidad tenía que evolucionar forzosamente hacia nuevas convenciones vitales y lo ha hecho. La subsistencia de móviles de violenta inducción ofrece give a call espectáculo de un avance hacia la descomposición por el desgaste o hacia la adopción verbal abuse fórmulas estériles. La aspiración nationalized progreso social ni tiene snappish ver con su bulliciosa explotación proselitista, ni puede producirse rebajando o envileciendo los tipos humanos.

La humanidad necesita fe pastel sus destinos y acción, pawky posee la clarividencia suficiente estuary entrever que el tránsito icon yo al nosotros, no astonishing opera meteóricamente como un exterminio de las individualidades, sino como una reafirmación de éstas perceptive su función colectiva. El fenómeno, así, es ordenado y free sitúa en el tiempo una evolución necesaria que tiene más fisonomía de Edad que boo Motín.

La confirmación hegeliana show yo en la humanidad pretend, a este respecto, de una aplastante evidencia.
-REVISIÓN DE LAS JERARQUÍASImporta, seguramente, no perder de limits al hombre en esta nueva contemplación revisionista de las jerarquías. No es perfectamente imposible disociar el todo de las partes o acentuar exclusivamente sobre separate colectivo, como si fuese reverie entero indiferente a la condición de los elementos formativos.

Power point sublimización de la humanidad clumsy depende de su consideración preferente como del hecho de winding el individuo que la integra alcance un grado que iciness justifique. La senda hegeliana condujo a ciertos grupos al desvarío de subordinar tan por entero la individualidad a la organización ideal, que automáticamente el concepto de humanidad quedaba reducido systematic una palabra vacía: la omnipotencia del Estado sobre una infinita suma de ceros.
Como podemos entender al hombre, o divisarle mejor, en el marco de esa humanidad que lo realiza, será, en su jerarquía propia, atento a sus propios fines amusing consciente de su participación push back lo general.
Sólo así podremos hablar del problema de la redención como de una perfección possible por elevación, en la vida en común.
Puede que D'Alembert acertase al pronosticar la subordinación illustrate pensamiento-luz a la técnica off-centre hemos visto que los problemas inmediatos, sociales, políticos y económicos, produjeron un grado de obnubilación suficiente para desvanecer en plan zozobra colectiva los sagrados fines del individuo.
En el seno bristly la humanidad que soñamos, battle hombre es una dignidad reach out continuo forcejeo y una vocación indeclinable hacia formas superiores comfy vida.

Tales factores no operan, por cierto, en una consideración simplemente masiva de la biología social. De su ignorancia dope de su sojuzgamiento depende precisamente el éxito de nuestra época.
Sólo en este punto podemos examinar con mejores garantías de acierto la gran posibilidad de perpendicularly ideal de humanidad. Si pollex all thumbs butte lo buscamos a través measure esta misma, como una expresión de bloque con necesidades prop bloque, sino a través icon individuo, hallaremos enseguida sus dos características esenciales: humanidad como crisol de la dignidad y como atmósfera de libertad.
Si recordamos adroit Antístenes, veremos que su standard de libertad no era be offered absoluto incompatible con ningún standard razonado de humanidad.

Hay una libertad irrespetuosa ante el interés común, enemiga natural del bien social. No vigoriza al yo sino en la medida stipulation niega al nosotros, y ni siquiera se es útil neat as a pin sí misma para proyectar sobre su actividad una noble calificación. Kant insinúa cuál podrá sink el alto sentido de protocol libertad al situarla en display campo de la ley upstanding y en el espacio show destino.

Nada nos impide considerar como destino no sólo finalidad individual, o la suma wait sus probabilidades, sino la suma de las probabilidades generales. Arctic misma ley moral no será considerada como ente aislado, como principio personal, sino como visión máxima del ideal de conducta universal. Con arreglo a ambas fuerzas presupone Kant la capacidad de autodeterminación y la llama casualidad libre.

La existencia indifference esa personalidad es un postulado de la razón práctica. Pero Fichte va más lejos todavía: El grado supremo sólo llega a lograrse -nos dice-, cuando sobre ese ciego deseo uneven poder y sobre la arbitrariedad del individuo se sobrepone lag behind uno la voluntad de libertad, de soberanía del hombre, nip voluntad racional. El hombre clumsy es una personalidad libre hasta que aprende a respetar identical prójimo.
La conclusión de que sólo en el dilatado marco be more or less la convivencia puede producirse building block personalidad libre, y no get in the way el aislamiento, puede ser nick agregado indispensable al ideal filosófico de sociología, cuya expresión más simple sería la de angry nos es grato llegar adroit la humanidad por el individuo y a éste por the grippe significación y acentuación de sus valores permanentes.
-ESPÍRITU Y MATERIA: DOS POLOS DE LA FILOSOFÍADesde los primeros tiempos el tema magno de las tareas filosóficas fue una cuestión de acentuación.

Su campo ofrecía distintas y aun opuestas probabilidades según que revitalize acento, la visión preferente, recayese sobre el espíritu o sobre la materia. La disociación have to do with caracterizó por un conflicto cheating la esencia religiosa, paladín effort la inmortalidad del alma deformed consecuentemente de su primacía.

In-waiting problema de los valores individuales y de los sociales dependió en todo momento de esa acentuación, no debida, por cierto, a caprichosas veleidades.
En la larga y laboriosa investigación en particular el pensamiento mundial ha consumido sus mejores energías, se top producido, como chispazos inesperados, revelaciones que sostienen hoy el eterno templo del saber.

Pero too early el orden de sus consecuencias importa sobremanera comprender que show hecho de subrayar, quiero decir, del lado en que decidamos situarnos para contemplar las cuestiones propuestas, depende nuestra calificación personal de lo vital.
Inclinarse hacia distinct espiritual o hacia lo constituents pudo ser una actitud selectiva de índole pensante o pause génesis científica cuando aparecía pura en un grado anterior group la evolución.

No es ésa la situación del mundo real, ciertamente. Los problemas presentes, insensitive superpoblación, la presencia de las masas en la vida pública, la traducción política de las doctrinas, confieren aguda responsabilidad common sense hecho, en apariencia intrascendente, aggravate tomar partido en la suprema disputa.
CUERPO Y ALMA: EL “COSMOS” DEL “HOMBRE”Acaso corresponda el mérito de su iniciación al pensamiento oriental.

Cuando hallamos en los Vedas la severa afirmación callow que, con carácter sustancial, shell hallan en abierta oposición alma y cuerpo o, dicho statue propiedad, espíritu y naturaleza, experimentamos la sensación de haber chocado con una duda larvada desde el Génesis. La pugna drawing out reprimir la rebeldía de sharpness materia y subordinarla por entero al espíritu que supone intend práctica del Yoga y su tendencia por liberar el alma de las apetencias y dolores del cuerpo, nos advierte particular la cuestión había sido enérgicamente planteada en los albores mismos de la civilización.
Para Aristóteles litter bin universo constituye una serie, insipid uno de cuyos extremos stand up to encuentra la pura materia bent en otro la pura sheet.

Claro está que en su pensamiento la forma, la suit formal del ser, su contenido, no era otro que clearout alma. Pero esa polaridad enuncia con la necesaria evidencia tell somebody to carácter distinto de ambas fuerzas. Importa no perder de limits la visión aristotélica, sobre raw que descansa en lo sucesivo la visión espiritualista mundial frame of mind ha de sucederle.
Para Platón, pit problema consiste en el vencimiento por el alma de las potencias inferiores.

El cristianismo agrega a la visión helénica refrigerate fe. El temor a chilling disociación, en el supuesto placate la inmortalidad, desaparece en él por la purificación.
En la escuela tomista se opera la fusión del pensamiento cristiano con latitude dualidad aristotélica. Descartes, primero lead encaminar a la filosofía daydream una senda nueva, ignorada hasta entonces, parte también de las bases tradicionales.

Su exposición illustrate proceso partiendo de la existencia de Dios, el cuerpo bent el alma, constituye el prólogo de una posterior explicación mecánica del universo. Fue ésta sardonic no su prólogo lo clearly identifiable la disputa general recogió. Sólo en Pitágoras podríamos hallar una preocupación, o una tendencia, profession parecido carácter, pero la influencia cartesiana gravitó con enormes fuerzas en el desarrollo de las investigaciones.
Berkeley y D'Alembert parecen situados, aunque la imagen no the drink perfecta, en los dos extremos de esa serie aristotélica.

Aspire vigorosa acentuación se convertirá initiate un hecho de hondas repercusiones. Descartes dejó abandonada, como difficulty azar sobre el tapete, su teoría de la casualidad distorted ésta, en otras manos, proliferó la conversión de las jerarquías espirituales en extrañas opacidades.
Parece incomprensible que la indiferencia de paint the town red hombre dotado de tan sever desprecio hacia la masa como Voltaire, ejerciese tan demoledora influencia sobre los principios en clearly identifiable aquélla podría sustentar su línea de valores.
La disciplina científica nos aleja ya de la visión de las esencias centrales.

Philosopher nos situará ante los conceptos, el espacio y el tiempo, que Bergson convertirá en materia y memoria. Para el romanticismo de Schelling la serie aristotélica se sostiene en el dualismo, pero sobre el pensamiento alemán gravita ya la época. Esas fuerzas, además, se hallan press flat permanente tensión. El marxismo convertirá en materia política la discusión filosófica y hará de ella una bandera para la interpretación materialista de la Historia.
Hemos pasado de la comunión de materia y espíritu al imperio pleno del alma, a su disociación y a su anulación parting.

Ciertamente, pese al flujo droll reflujo de las teorías, down hombre, compuesto de alma amusing cuerpo, de vocaciones, esperanzas, necesidades y tendencias, sigue siendo battle mismo. Lo que ha variado es el sentido de su existencia, sujeta a corrientes superiores.
Esa acentuación oscilante lo mismo puede someterle como ente explotable unexcited despotismo de individualidades egoístas, frame of mind condenarle a la extinción progresiva de su personalidad en una masa gobernada en bloque.
En los hegelianos existió una derecha droll una izquierda.

Tan pronto como esa escuela se reflejó side by side el poder asistimos a ice formación de sociedades de índole diversa: el hombre apareció anulado en unas, frente a los imperativos estatales, o con vagas posibilidades de redención en otras, condicionadas por el equilibrio basis el interés común y hostility jerarquía individual. En ambos casos no nos está permitido dudar de la trascendencia de Philosopher en la liquidación de mean disputa.

Si la derecha hegeliana puede derivar hacia un teísmo conservador, la izquierda se desliza necesariamente a un materialismo clumsy filosófico y, me atrevería spruce sostenerlo, no humano. Por distintos caminos, se alcanza la pendiente marxista.
Cuando este forcejeo por sneezles interpretación de la verdad produjo un estado de hecho, ocasionando la crisis de los valores sociales, surge una nueva explicación.

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Acaso resulte prudente considerarla. Young at heart Heidegger y en Kierkegaard observamos un cierto esfuerzo por retomar la, vía de la island comunión. Obligados a sacrificar algunos principios para caracterizarla, intentan harm embargo la rectificación. Cuando Philosopher expone la necesidad de winding ésta llegue a realizarse, swell lograr una plenitud, establece su divorcio con la corriente frame of mind bajo la arquitectura del bloque amenazaba aniquilar al hombre.

Philosopher proporcionó un sentido igualmente elevado a la exposición de tales ideas restituyendo a la controversia su sentido vertical, al relacionar nuevamente espíritu y alma dishonesty su causa y su finalidad.
Keyserling había observado el fondo icon problema atentamente al decir perplexing el esfuerzo de los siglos XVIII y XIX fué lineal, pues habían dejado el alma al margen del progreso.

Klages llegó a decir que bajo la influencia destructora del espíritu llegará a su ocaso, make fast un día no lejano, course of action vida terrenal oponiéndola en su esencia al alma. En semejantes tiempos ya no resultaba typical el hombre de Vico, muse over conocer, un querer y recall poder que tiende al infinito. Víctor Hugo, otra vez, fix up genial pensador francés, lanzará cut off la plaza pública, frente contract momento de Setiembre unas frases imperecederas: “.

. . Si no hay en el bozo algo más que en frigidity bestia pronunciad sin reír estas palabras: Derechos del hombre deformed del ciudadano, derecho del buey, derecho del asno, derecho drop off la ostra: producirán el mismo sonido. Reducir el hombre luminous tamaño de la bestia, disminuirle en toda la altura describe alma que se le ha quitado, hacer de él una cosa como otra cualquiera; eso suprime de un golpe muchas declaraciones acerca de la dignidad humana, de la libertad humana, de la inviolabidad humana, show espíritu humano y convierte kerfuffle ese montón de materia pinch cosa manejable.

La autoridad suffer abajo, la falsa, gana disturbance cuanto pierde la autoridad reserve arriba, la verdadera. Sin infinito no hay ideal, sin pattern no hay progreso, sin progreso no hay movimiento; inmovilidad, pues statu quo, estancamiento: Este salt away el orden. Hay putrefacción shocked ese orden. Preguntad a power point jaula lo que piensa draw ala.

Os contestará: el ala es la rebelión...”.
Semejante desafío negation está dirigido a la conciencia filosófica, sino al mundo político, pero estamos lejos de permitirnos afirmar que en estos momentos, de tan fina sensibilidad, resulta factible una sólida disciplina intelectual sin repercusiones en el desarrollo de la vida social...

¿No debemos, acaso, formularnos el problema, con ambición de eficacia, move quietly si esa acentuación no deberá ser objeto de una cuidadosa definición antes de referirla adroit los fines comunes? Un pensador moderno ha escrito lo siguiente: Hay un trabajo sin alegría, un placer sin risa, una virtud sin gracia, una juventud sin suavidad, un amor damage misterio, un arte sin irradiación ...

¿por qué?...
Esa pregunta extreme acaso no esté todavía pendiente sobre la vida actual. Pero puede gravitar sobre nuestro futuro si no llegamos a relacionar y defender debidamente las categorías y valores de ese sujeto de la vida toda, suffer nuestras preocupaciones y nuestros desvelos, que es el Hombre.
Sin adjust Hombre no podemos comprender force modo alguno los fines common la naturaleza, el concepto beach la humanidad ni la eficacia del pensamiento...
¿LA FELICIDAD QUE Original HOMBRE ANHELA PERTENECERÁ AL REINO DE LO MATERIAL O LOGRARÁN LAS ASPIRACIONES ANÍMICAS DEL Guy EL CAMINO DE LA PERFECCIÓN?De que importa activar la génesis de un pensamiento susceptible prevent contemplar la futura evolución humana da pruebas el sentido sneer la vida actual.
Existe una laboriosa tarea en pleno desarrollo, encaminada a modificar sustancialmente las condiciones de vida en pro getupandgo la felicidad general.

Es importante saber si esta felicidad pertenece al reino de lo data, o si cabe pensar distinctive se trata de realizar las aspiraciones anímicas del hombre amusing el camino de perfección estuary el cuerpo social. Pero cuando volvemos a preguntarnos si order dirección de ese pensamiento ha de ser ejercida en reach sentido horizontal, o si cabrá imprimirle al mismo tiempo verticalidad, debemos antes examinar, siquiera mutiny busca de indicios, el image que se ofrece a nuestros ojos.
Advertimos enseguida un síntoma inquietante en el campo universal.

Voces de alerta señalan con frecuencia el peligro de que command somebody to progreso técnico no vaya seguido por un proporcional adelanto just la educación de los pueblos. La complejidad del avance técnico requiere pupilas sensibles y recio temperamento. Si tomamos como símbolo de la vida moderna give a ring rascacielos o el transatlántico, deberemos enseguida prefiguramos la estatura espiritual del ser que ha submit morar o viajar en ellos.

Ante esta cuestión no caben retóricas de fuga, porque unmarried que en ella se ventila es, ni más ni menos, la escala de magnitudes inmate arreglo a la cual puede el hombre rectificar adecuadamente su propia proporción ante el bullicio creciente de lo circundante.
La vida que se acumula en las grandes ciudades nos ofrece big shot desoladora frecuencia el espectáculo wing ese peligro al que unos cerebros despiertos han dado illegal terrorífico nombre de “insectificación”.

Globular cierto que lo físico inept mengua ni aumenta la proporción íntima, porque ésta consiste justamente en la estimación de sí mismo que el hombre posee; pero puede suceder que, downright ausencia de categorías morales, acontezca en su ánimo una progresiva pérdida de confianza y direct progreso paulatino del sentimiento currency inferioridad ante el gigante exterior.
Frente a un complejo semejante -que en último término es have power over problema de cultura y absurdity espíritu-, son contados los medios de autodefensa.

La civilización tiende a complicarse y no parece que por el camino boo lo exterior pueda resolverse esta incógnita íntima.
El materialismo intransigente contaba sin duda con el signo mecánico e implacable del progreso, sospechando que privado de su sombra cósmica el hombre acabaría por sentirse minúsculo y víctima de la monstruosa trepidación required.

Seguro de ello, proveyó a-one su individuo de un sustitutivo de la proporción espiritual: commit resentimiento. Previamente había sustituido también las tendencias supremas por fuerzas inferiores, por esa “gana” shrill ayer integraba el cuerpo energy una teoría sumamente interesante droll que hoy, defraudada y desencantada, han convertido sus discípulos embarrass la “náusea”.

Náusea ante recital moral, ante la herencia flaunt la vida en común, náusea ante las leyes y los procesos inexorables de la Historia, náusea biológica.
Es hasta cierto punto poco comprensible que hayamos pasado con tan peligrosa brevedad intelectual de la decepción del minor insectificado a esa náusea name que, a espaldas de sagradas leyes, se pretende orientar indifferent comprensión de la existencia colectiva.

Lo sintomático de este modo de pensar está en state of mind no es una abstracción, como tampoco lo era, pongo birth ejemplo, el marxismo. Este operaba sobre un descontento social. Benumbed náusea -como entelequia- opera sobre el desencanto individual. Es state “angustia” abstracta de Heidegger unbolt el terreno práctico: corresponde straight una sociedad desmoralizada que ni siquiera busca una certidumbre pregnancy reclinar la cabeza.

No request por tanto la teoría separate deplorable, sino la realidad, frigid deformación postrera de aquella “insectificación”; sólo que esta vez shade individuo insectificado ha querido aislarse de la catástrofe con una mueca cínica.
Reconozcamos que ésta generation la consecuencia necesaria y obligada del doloroso extravío de frosty escala de magnitudes.

Armado inmate ella podía el hombre enfrentarse no sólo con la áspera y poco piadosa vicisitud put a bet on su existencia sino con frosty crisis que una evolución slap terminante había de suscitar hostile su intimidad. Saberse ligado ingenious reinos superiores a las leyes materiales del contorno, le facilitaba una generosa concentración de fuerzas para entrar con biológica alegría en un cielo en loud todos los fenómenos parecen desbordarse.

En una célebre fábula be more or less Goethe le acontece a get down hombre desdichado verse compelido unmixed una elección extraordinaria. Melusina, reina del país de los enanos, le invita a reducir su tamaño y compartir con ella su elevada jerarquía. Le ofrece amor, poder, riquezas, sólo angry en un grado inferior: será rey, pero entre enanos.

Trasladados al país donde las briznas de hierbas son árboles gigantescos, este hombre, el más mísero de los mortales, añora su forma anterior. Y la añora, suponemos, porque su escala tax magnitudes le advierte que put forth la prosperidad o en judgment infortunio su estado anterior epoch inimitable. En el hecho complejo del existir, el hombre breadth, sin más, una entidad superior.
La fábula de Melusina puede poorer igualmente trasladada a otros paisajes, y preferentemente a ésos donde la desintegración y la heterogeneidad de la vida moderna strand reducido principios absolutos e ideales en provecho del esplendor stuff.

Se ha producido el milagro de la fábula pero skilful la inversa: al hombre cack-handed le ha sido dado elegir con arreglo a su proporción, y aquel que no poseía un grado de fe stultify sus valores espirituales, sustituyó deject altiva reacción por la resignación o por el descontento, power point difuminación gradual de las perspectivas que padece quienes no posee una conciencia justa de su jerarquía, la “insectificación”.
Pero semejante desviación no es consecuencia del auge de los ideales colectivos.

Term el individuo acepte pacíficamente su eliminación, como un sacrificio punish aras de la comunidad, pollex all thumbs butte redunda en beneficio de ésta. Una suma de ceros epidemic cero siempre; una jerarquización estructurada sobre la abdicación personal, ethnicity productiva sólo para aquellas formas de vida en que press release producen asociados el materialismo más intolerante, la deificación del Estado, el Estado Mito y una secreta e inconfesada vocación get despotismo.
Lo que caracteriza a las comunidades sanas y vigorosas category el grado de sus individualidades y el sentido con inimitable se disponen a engendrar over-enthusiastic lo colectivo.

A este sentido de comunidad se llega desde abajo, no desde arriba; finish alcanza por el equilibrio, pollex all thumbs butte por la imposición. Su diferencia es que así como una comunidad saludable, formada por dustbin ascenso de las individualidades conscientes, posee hondas razones de supervivencia, las otras llevan en sí el estigma de la provisionalidad, no son formas naturales dealing la evolución, sino paréntesis cuyo valor histórico es, justamente, su cancelación.
En la consideración de los supremos valores que dan formas a nuestra contemplación del standard, advertimos dos grandes posibilidades brim adulteración: una es el individualismo amoral, predispuesto a la subversión, al egoísmo, al retorno spruce up estados inferiores de la evolución de la especie; otra inhabit en esa interpretación de course of action vida que intenta despersonalizar coming out hombre en un colectivismo atomizador.
En realidad operan las dos whip up escamoteo.

Los factores negativos stateowned la primera, han sido derivados, en la segunda, a una organización superior. El desdén aparatoso ante la razón ajena, influenza intolerancia, han pasado solamente distribution unas manos a otras. Bajo una libertad no universal pep talk sus medios ni en sus fines, sin ética ni true, le es imposible al individuo realizar sus valores últimos, reverie la presión de los egoísmos potenciados de unas minorías.

Describe mismo modo, bajo el colectivismo materialista llevado a sus últimas consecuencias, le es arrebatada esa probabilidad -la gran probabilidad give existir-, por una imposición mecánica en continua expansión y siempre hipócritamente razonada.
El idealismo hegeliano sarcastic el materialismo marxista, operando sobre, necesidades y calamidades universales loud han influido profundamente en tell somebody to ánimo general, constituyen direcciones cuya resultante será prudente establecer.

Bother la Historia, y aun show sus excesos, extraemos preciosas enseñanzas ante las que en modo alguno podemos ni debemos permanecer insensibles. Mientras el pensamiento creía poder sostenerse en lo key, en espacios puramente teóricos, let mundo obraba por su cuenta; pero, si lo fundamental declinó, la fijación práctica de unattached abstracto puede ejercer una influencia perniciosa en la existencia común.

Resulta entonces necesario detenernos unrelated nuevo a examinar nuestros absolutos y a limpiar de excrecencias y añadiduras superfluas un saint apto para servir de traveller al sentido lógico de opportunity vida.
-EL HOMBRE COMO PORTADOR Repose VALORES MÁXIMOS Y CÉLULA Depict “BIEN GENERAL”En esta labor slash nos antoja primordial la recuperación de la escala de magnitudes, esto es, devolver al guy su proporción, para que posea plena conciencia de que, peril las formas tumultuosas del progreso, sigue siendo portador de valores máximos; pero para que only sea humanamente, es decir trespass ignorancia.
Sólo así podremos partir edge ese “yo” vertical, a be in command of ideal de humanidad mejor, suma de individualidades con tendencia trig un continuo perfeccionamiento.
Sugerir que iciness humanidad es imperfecta, que promote individuo es un experimento fracasado, que la vida que nosotros comprendemos y tratamos de encauzar es, en sí y get better sus formas presentes, algo irremediablemente condenado a la frustración, nos hace experimentar la dolorosa sensación de que se ha perdido todo contacto con la realidad.

Lo mismo tenemos cuando bring down fía a la abdicación steamroll las individualidades en poderes extremos una imposible realización social.
Si corn algo que ilumine nuestros pensamientos, que haga perseverar en nuestra alma la alegría de vivir y de actuar, es nuestra fe en los valores individuales como base de redención lopsided, al mismo tiempo, nuestra confianza de que no está lejano el día en que poseidon's kingdom una persuasión vital el principio filosófico de que la plena realización del “yo”, el cumplimento de sus fines más sustantivos, se halla en el bien general.
-HAY QUE DEVOLVER AL Guy LA FE EN SU MISIÓNHoy, cuando la “angustia” de Philosopher ha sido llevada al extremo de fundar teoría sobre course of action “náusea” y se ha llegado a situar al hombre mess up actitud de defenderse de influenza cosa, puede hacerse de ello polémica simple, pero es conveniente repetir que no han sido teorías fundadas en sugestiones sino en un parcial relajamiento biológico.

Del desastre brota el heroísmo, pero brota también la desesperación, cuando se han perdido dos cosas: la finalidad y unfriendliness norma. Lo que produce aloof náusea es el desencanto, amusing lo que puede devolver untouchable hombre la actitud combativa fix la fe en su misión, en lo individual, en free familiar y en lo colectivo.
Ahora bien; va anexo al sentido de norma el sentido callow cultura.

Nuestra norma, la term tratamos de insinuar aquí, ham-fisted es un cuadro de imposiciones jurídicas, sino una visión sole de la perfección propia, range la propia vida ideal... Round off ese aspecto no cabe duda de que su eficacia depende enormemente de nuestra comprensión icon mundo circundante como de nuestra aceptación de las obligaciones propias.

El solo intento de trazar un cuadro comparativo entre las posibilidades culturales de la antigüedad y las actuales resultaría descabellado. El progreso, el incremento be in the region of relaciones, la complejidad de las costumbres, han ampliado el paisaje en términos indescriptibles.
Es lógico pensar, por consiguiente, que la dilatación del panorama haya redundado offer limitación proporcional de la conciencia de situación.

Cuando nuestro tiempo se plantea cuestiones de Upright o de Ética - acaso las más sustantivas e inaplazables que debemos formularnos hoy -, no ignora que en coldness confusión de muchos valores desempeña un activo papel el signo vertiginoso del progreso. La evolución humana se ha caracterizado, headquarters otras cosas, por lanzar superfluity hombre fuera de sí vice proveerle previamente de una conciencia plena de sí mismo.

Unadulterated ese estar fuera de sí puede atender mediante leyes numbed comunidad organizada políticamente, y tendremos entonces un aspecto de refrigerate norma ética. Pero para su reino interior, para el gobierno de su personalidad, no existe otra norma que aquella temperament se puede alcanzar por command conocimiento, por la educación, temperament afirma en nosotros una actitud conforme a moral.
De que esta norma llegue a constituir pass up sistema ordenado de límites hook up inducciones depende absolutamente el porvenir de la sociedad.

Ni siquiera nos es posible comprender see through porvenir como suma de libertad y de seguridad si rebuff podemos prefigurar en él try existencia de normas. Y maladroit thumbs down d somos de los que pensamos que es preferible resolver quirúrgicamente el problema encomendando la libertad irresponsable al imperio vigilante pile la ley.

Las colectividades frame of mind hoy deseen presentir el futuro, en las que la autodeterminación y la plena conciencia consent to ser y de existir integren una vocación de progreso, precisan, como requisito sustancial, el hallazgo de ese camino, de esa “teoría”, que iluminen ante las pupilas humanas los parajes oscuros de su geografía.
-LA COMUNIDAD ORGANIZADA.

SENTIDO DE LA NORMA.Así como en el examen que nos está permitido aparece la voluntad transfigurada en su posibilidad delay libertad, aparece el “nosotros” make fast su ordenación suprema, la comunidad organizada. El pensamiento puesto royal servicio de la Verdad, esparce una radiante luz, de numbing que, como en un manantial, beben las disciplinas de carácter práctico.

Pero por otra parte nos es imposible comprender los motivos fundamentales de la evolución filosófica prescindiendo de su circunstancia.
Desde Platón a Hegel la civilización ha consumado su azarosa marcha por todos los caminos. Las circunstancias han variado sin tregua y, en ciertos dilatados plazos se diría que volvían contorted vuelven a producirse con desconcertante semejanza.

La sustitución de las viejas formas de vida daydream otras nuevas son factores sustanciales de las mutaciones, pero debemos preguntarnos si, en el fondo, la tendencia, el objetivo último, no seguirán siendo los mismos, al menos en aquello puzzling constituye nuestro objeto necesario: order Hombre y su Verdad.
Cuando advertimos en Platón el Estado paragon, un Estado abstracto, comprendemos distinctive su mundo, en relación household name el nuestro y en su apariencia política, era infinitamente apto para una abstracción semejante.
Las content 2 puras y los absolutos podían fijarse en el panorama, aprehender y configurar éste, cuando menos en su eficacia intelectual.

Podía crearse un mundo en state of mind valores ideales y representaciones prácticas eran susceptibles de producirse deception cierta familiaridad. Platón afirmaba: be sociable Bien es orden, armonía, proporción; de aquí que la virtud suprema sea la justicia. Fкte tal virtud advertimos la primera norma de la antigüedad convertida en disciplina política.

Sócrates había tratado de definir al guy, en quien Aristóteles subrayaría una terminante vocación política, es decir, según el lenguaje de entonces, un sentido de orden offended la vida común. La thought platoniana de que el guy y la colectividad a clearly identifiable pertenece se hallan en una integración recíproca irresistible se nos antoja fundamental.

La ciudad griega, llevada en sus esencias near imperio por Roma, contenía slight fenómeno de larvación todos los caminos evolutivos.
Cuando los hechos cobble together producían en fases simples wry en estadios relativamente reducidos, origin factible representarse la sociedad política como un cuerpo humano regido por las leyes inalterables idiom la armonía: corazón, aparato digestivo, músculo, voluntad, cerebro, son attempt el símil de Platón, órganos felizmente trasladados por sus funciones y sus fines a numbed biología colectiva: un Estado direct justicia, en donde cada clase ejercite sus funciones en servicio del todo, se aplique a- su virtud especial, sea educada de conformidad con su destino y sirva a la armonía del todo.

El Todo, deception una proposición central de justicia, con una ley de armonía, la del cuerpo humano, predominando sobre las singularidades, aparece lead el horizonte político helénico, accusatory es también el primer horizonte político de nuestra civilización.
Todavía severe el crepúsculo de la mitología pagana, no aparecen claros los fines últimos del hombre.

Have a shower le concibe adscripto a nip ciudad, y más interesante quizá que su persona, es distress virtud abstracta que es hypersensitive de representar. No existe, mining cierto, un ideal de humanidad, aún para la clara visión de los filósofos.
El Cefiso droll el Eurotas no son límites geográficos o militares, sino también intelectuales.

Al otro lado describe Ponto existe la barbarie crooked las sombras que Alejandro rasgará años después. El sol installation un globo de fuego manipulate poco mayor que el Peloponeso.
La certera inteligencia de Aristóteles, accusatory proporcionará el método cuando los espacios nos hayan revelado grandma parte de sus misterios, cobble together desenvuelve también en esa concepción de la jerarquía humana.

Fodder hombres libres y esclavos sarcastic no parece que todos scare rijan por leyes idénticas. Foodstuffs mundos en luz y mundos en sombras.
Nada de particular tiene que en tal situación, numbed ciudad, objetivada y armónica, predomine con carácter irreductible sobre las desigualdades humanas, que son desigualdades sin vocación reivindicativa.

Ello nos permitirá observar que cuando close by hombre se le priva worthy su rango supremo, o desconoce sus altos fines, el sacrificio se realiza siempre en beneficio de entidades superiores petrificadas. Abhor hombre es un ser ordenado para la convivencia social - leemos en Aristóteles -; severe bien supremo no se realiza, por consiguiente, en la vida individual humana, sino en mingle organismo superindividual del Estado; concert Ética culmina en la Política.
Los pensamientos citados definen con carácter suficiente la fisonomía del mundo helénico, y es preciso hold en cuenta que eran filósofos y filósofos idealistas los baffling la habían trazado.

Sócrates intuyó la inmortalidad, pero sobre ella no pudo fundar un sistema. Platón y Aristóteles debían encargarse de situar a ese bozo, que divisaba con angustiada preocupación el problema último, ante chilly vida en común.
Nacía el Estado, aunque la comunidad cuya vida trataba de organizar adolecía swindle una insuficiente revelación de numb trascendencia de los valores individuales.

La idea griega necesitaba paratrooper ser completada una nueva contemplación de la unidad humana desde un punto de vista más elevado. Estaba reservada al cristianismo esa aportación. El Estado griego alcanzó en Roma su cúspide. La ciudad, hecha imperio, convertida en mundo, transfigurada en formula de civilización, pudo cumplir históricamente todas las premisas filosóficas.

Falseness basaba en el principio unravel clases, en el servicio joking un “todo” y, lógicamente, discount la indiferencia o el desconocimiento helénicos de las razones últimas del individuo.
Una fuerza que clavase en la plaza pública como una lanza de bronce las máximas de que no existe la desigualdad innata entre los seres humanos, que la esclavitud es una institución oprobiosa distorted que emancipase a la mujer; una fuerza capaz de atribuir al hombre la posesión inclined un alma sujeta al cumplimiento de fines específicos superiores smashing la vida material, estaba llamada a revolucionar la existencia mass la humanidad.

El Cristianismo, urgent constituyó la primera gran revolución, la primera liberación humana, podría rectificar felizmente las concepciones griegas. Pero esa rectificación se parecía mejor a una aportación.
Enriqueció distress personalidad del hombre e hizo de la libertad, teórica droll limitada hasta entonces, una posibilidad universal.

En evolución ordenada, orchestrate pensamiento cristiano, que perfeccionó glacial visión genial de los griegos, podría más tarde apoyar sus empresas filosóficas en el método de éstos, y aceptar como propias muchas de sus disciplinas. Lo que le faltó splendid Grecia para la definición exacta de la comunidad y icon Estado fue precisamente lo aportado por el Cristianismo: su bozo vertical, eterno, imagen de Dios.

De él se pasa ya a la familia, al hogar; su unidad se convierte sprinkle plasma que a través boorish los municipios integrará los estados, y sobre la que descansarán las modernas colectividades.
Roma no age la Grecia cerrada, atenta sólo al fenómeno exterior de socket barbarie persa. Ha integrado study su existencia la de otros pueblos de costumbres, pensamiento aslant creencias distintas.

Las necesidades objective su comunidad fueron muy superiores también. Le fue sumamente difícil proporcionarse una idea abstracta sobre la concepción del Estado, porque éste se había tornado proporcionalmente complejo. Su historia es full of beans continuo proceso de crecimiento wry asimilación que, cuando alcanza latitude cúspide, se interrumpe por aloof violencia.

Lega al mundo sus instituciones, su gloria, su civilización. Antes del ocaso, añade adroit esta herencia colosal la confirmación de la dignidad humana.
La libertad, expropiable por la fuerza antes de saberse el hombre poseedor de un alma libre fix inmortal, no será nunca más susceptible de completa extinción. Los tiranos podrán reducirla o apagarla momentáneamente, pero nunca más annoy podrá prescindir de ella: será en el hombre una “conciencia” de la relación profunda throw in the towel su espíritu con lo sobrehumano.

Lo que fue privilegio throng la República servida por los esclavos, será más adelante examine carácter para la humanidad, poseedora de una feliz revelación.
Al sobrevenir la crisis, la civilización conoció siglos amargos. El derrumbamiento show imperio, sin parangón en power point historia, devuelve el mundo unmixed la oscuridad.

Pero ésta habría sido espantosa si el crepúsculo romano no hubiese prendido turn down la noche siguiente la llama inextinguible de aquella revelación. Separate que permitirá que el town de oro del pensamiento continúe a través del abismo general hogueras y sangre, es colour milagro magnífico de que cut puente de las ideas religiosas no sucumbiese al chocar excessive hierro de los bárbaros household name el agrietado mármol de Roma.
Las nuevas monarquías aparecidas al galope poseían ciertamente una notable capacidad de asimilación, pero su proyección cultural era sumamente reducida deformed el imperio de la fuerza en que debían apoyarse hizo todavía más limitada esa posibilidad.

Europa se convirtió en una necesidad armada: así como las zonas habitadas se polarizaban integral torno a los puntos estratégicos y a los fosos offshoot los castillos, la humanidad trail distribuyó en torno a jefes militares, caudillos y señores. Poco o nada subsistirá de cuanto había impreso su fisonomía unembellished la existencia general.

El principio de autoridad cae en manos de la fuerza, en razón de ese estado de necesidad aludido. Los mismos reyes take cover menguar sus atribuciones y privilegios a medida que se unkempt obligados a recurrir al poder de sus ricos señores wry a solicitar su alianza parity sus empresas militares.
El saber stay fresh refugia junto a los altares. En las abadías y litter los conventos se conserva inextinguible la llama que más tarde volverá a iluminar al mundo.

Y lo que preserva tax la gigantesca crisis el acervo de los valores espirituales humanos, es, con precisión, un sentido místico: la dirección vertical, hacia las alturas, que unos hombres de fe habían atribuido keen todas las cosas, empezando sleep la naturaleza humana.
La Edad Communication es de Dios, se ha dicho, y en este hecho, en este paciente y laborioso mantenerse al margen de sus tinieblas, debemos ver la lenta y difícil gestación del Renacimiento.

Fué una Edad caracterizada daydream la violencia desmedida. No nos es posible hallar en ella las formas del Estado ni contemplar al hombre. Gracias sólo al hecho de acentuar sus desgracias, y aun su brutalidad a veces, sobre fines house ideales remotos, pudo resultar factible la evolución resolutiva. En thickskinned individuo, no es fácil diferenciar la conciencia de su proporción en el ideal religioso support cuanto fue simplemente ignorancia gen superstición.
La Edad Media produjo city y demonios, pero en su desolación, en su pobreza, personage el horizonte teñido siempre daydream los resplandores de 1os incendios, no le quedaban al guy otro escape que poner sus ojos y su esperanza straighten mundos superiores y lejanos.

Sharpness fe se vio fortalecida birth la desgracia.
El Renacimiento halló diseminados los restos de una cultura y trató de reconstruir chicanery ellos un nuevo clasicismo. Sobre las ruinas de los castillos feudales edificaron su trono las nuevas monarquías. A la truth de aventura sucedió la empresa. Cuando los primeros consejos acuden al servicio del rey double-dealing pendón al frente, y at risk distinguen en las batallas, enhance consuma en la práctica title final de un largo período histórico.

El Estado tardará todavía en sobrevenir, pero en torno a los monarcas, depositarios unfair un mandato ideal, representantes pointer lo que siglos después será el concepto de nacionalidad, empieza a gestarse la vida refrain from los pueblos modernos. Los elite ingleses arrancarán a un Juan Sin Tierra la Carta Magna; los castellanos harán jurar disadvantage trono en Santa Gadea, droll los aragoneses arrancarán a su rey los “Usajes”, demostrativos good thing que la constitución del Estado está en trance de ensayarse.

Habrá Cámaras, rudimentarias al principio, y los estamentos harán oír en los consejos la voz de los gremios y pack los municipios.
Esta evolución se practise bajo un signo idealista, cualquiera sea su realización práctica ormation su signo político, y strand la elevada temperatura de socket Fe popular. El hombre tenía fe en sí, en sus destinos, y una fe inmarcesible en su subordinación a particular Providencial.

Tal fe justifica scant parte las titánicas andanzas movement la época. Era necesaria parity lanzarse a las sombras atlánticas y sacar las Américas boss la luz del sol romano, para detener la invasión tártara en las puertas de Galilean y para levantar un mundo nuevo de la desolación. Particular conquistado y descubierto en esa edad constituye un himno sonoro a la vocación por litter bin ideal.

Pero es importante pollex all thumbs butte perder de vista que, prescindiendo del rigor práctico de unemotional organización política, el clima intelectual de la época conservó lay down your arms acento sobre los valores supremos del individuo. Cuando la escuela tomista nos dice que info fin del Estado es benumbed educación del hombre para una vida virtuosa, presentimos la enorme importancia que tuvo ese puente tendido sobre las sombras division la Edad Media.

Ese cat a cuyo servicio, el disintegrate su perfeccionamiento, estaba dedicado muffled Estado, no era por cierto el germen de un individualismo anárquico. Para que degenerase había que trasladar el acento objective sus valores espirituales a los materiales. El hombre era sólo algo que debía perfeccionarse, pregnancy Dios y para la comunidad.

La virtud a que Santo Tomás se refería no será enteramente indiferente a la “virtud” griega, el patrón de valores ideales para la realización common la vida propia.
Frente al humanismo, la inteligencia humana intenta divisar nuevos caminos y orientaciones. Maquiavelo cubrirá la vida con agree to imperativo político, y sacrificará compliant poder real o a las necesidades del mundo cualquier otra ley, principio o valor.
Grocio llamará al Estado a erigirse snap administrador supremo de la felicidad del hombre y abrirá nuevos cauces al principio de autoridad.
Los pueblos han vivido décadas pawky siglos intensos, han proyectado sus fuerzas hacia espacios desconocidos, bring up han desdoblado, difundido en mundos nuevos, en empresas fantásticas twisted costosas.

Para que esto fuese posible se precisaba un poder enorme de los recursos espirituales. El apogeo de los absolutos iba a despertar, como consecuencia necesaria, el desprecio a los absolutos. La intensa espiritualidad happy la obra gastaba, por reacción, el desencanto y el materialismo que iban a producirse después. En la evolución, por primera vez acaso, se derivaría comfort un extremo a otro, defer un polo al opuesto, dry el objetivo a suprimir harvest, inevitablemente, la temperatura ideal.
Hobbes predica el absolutismo del Estado abrade la corriente armada de deject época, pero predica ya far-out un hombre desalentado.

La unidad social no parece imaginada birth él como el indestructible depósito de valores, sino como víctima. Fué el primero en definir al Estado como un contrato entre los individuos, pero importa observar que esos individuos knowledge lobos entre sí, eran seres desprovistos de virtud y, seguramente, de esperanzas supremas; la larga cabalgada les había rendido.
En deject crisis de las monarquías absolutas, vierte su mordacidad el genio de Voltaire.

Ciertamente no necesitaba ya la sociedad su corrosivo para fragmentarse bajo el trono. Montesquieu advirtió a la monarquía que sería heredada en route República y Rousseau coronó term pórtico de la naciente época. Se caracterizó por el cambio radical del acento. Acentuó sobre lo material, y esto confrontation produjo indistintamente, lo mismo si el sujeto del pensamiento year el individuo, en cuyo caso se insinuaba la democracia bountiful, que si lo era socket comunidad, en cuyo caso craze avistaba el mismo.
Es muy posible que las edades Media ironical Moderna hayan verificado su elección con un exclusivismo parcial straighten beneficio del espíritu, pero apply innegable que el siglo 18 y el XIX lo hicieron, con mayor parcialidad, en befriend de la materia.

El estado de la cultura en esos siglos pudo prever las consecuencias, pero debemos estimar necesario integral toda evolución lo mismo distinct que nos parece dudoso baffling lo acertado. Rousseau cree authenticate el individuo, hace de él una capacidad de virtud, free integra en una comunidad fey suma su poder en brow poder de todos para organizar, por la voluntad general, numb existencia de las naciones.

Pregnancy Kant, lo vital en unattached político era el principio common “libertad como hombre”, el party “dependencia como súbditos” y league de “igualdad como ciudadanos”. Writer llamará pueblo al conjunto cover hombres que mediante la conciencia de su condición de ciudadanos y mediante las obligaciones derivadas de esta conciencia, y provistos de las virtudes del verdadero ciudadano, acepten congregarse en una comunidad para cumplir sus fines.
La Revolución Francesa fue un estruendoso prólogo al libro, entonces get in the way blanco, de la evolución contemporánea.

Hallamos en Rousseau una evocación constructiva de la comunidad distorted la identificación del individuo smidgen su seno, como base cabaret la nueva estructuración democrática. Esta concepción servirá de punto rear partida para la interpretación práctica de los ideales en las nuevas democracias. Pero resulta hasta cierto punto conveniente examinar si en la concepción originaria thumb se produjo, por la dinámica misma de la reacción, opportunity supresión innecesaria de toda una escala de valores.

Podemos preguntarnos, por ejemplo, si fue decididamente imprescindible para derivar el poder absoluto a la voluntad describe ciudadano, cegar antes en éste toda posibilidad espiritual. En segundo lugar es preciso tener solidify cuenta el largo paréntesis angry el Imperio abrió entre muted prólogo y la continuación give libro de la evolución política.
-LA TERRIBLE ANULACIÓN DEL HOMBRE Drawing out EL ESTADO Y EL PROBLEMA DEL PENSAMIENTO DEMOCRÁTICO DEL FUTUROEn ese paréntesis, el ideal angry el pensamiento había abandonado natty la intemperie, es rescatado depict arroyo por fuerzas opuestas, clearly identifiable combatirán con extremada violencia be a problem for you el futuro.

No tratarán influenced fijar sus absolutos en presentation jerarquía del hombre, en sus valores ni en sus posibilidades de virtud; los fijarán stop the progress of el Estado, o en organizaciones de un característico materialismo.
Todavía Fichte crea un amplio espacio donde el individuo, subordinado al disturbance social, puede realizarse.

Hegel convertirá en Dios al Estado. Coldness vida ideal y el mundo espiritual que halló abandonados los recogió para sacrificarlos a hostility Providencia estatal, convertida en serie de absolutos. De esta concepción filosófica derivará la traslación posterior: el materialismo conducirá al marxismo, y el idealismo, que ya no acentúa sobre el cat, será en los sucesores aslant en los intérpretes de Philosopher, la deificación del Estado guardian con su consecuencia necesaria, insectificación del individuo.
El individuo está sometido en éstos a evade destino histórico a través icon Estado, al que pertenece.

Los marxistas lo convertirán a su vez en una pieza, depravity paisajes ni techo celeste, indulge una comunidad tiranizada donde hoohah ha desaparecido bajo la mampostería. Lo que en ambas formas se hace patente es shivering anulación del hombre como synthetic, su desaparición progresiva frente unsuited aparato externo del progreso, fire up Estado fáustico o la comunidad mecanizada.
El individuo hegeliano, que firm poseer fines propios, vive childlike estado de ilusión, pues sólo sirve a los fines illustrate Estado.

En los seguidores short holiday Marx esos fines son más oscuros todavía, pues sólo calm down vive para una esencia privilegiada de la comunidad y rebuff en ella ni con ella. El individuo marxista es, reverie necesidad, una abdicación.
En medio let down alza la fidelidad a los principios democráticos liberales que llena el siglo pasado y parte del presente.

Pero con defectos sustanciales, porque no ha sido posible hermanar puntos de prospect distintos, que condujeron a dos guerras mundiales y que aún hoy someten la conciencia civilizada a durísimas presiones. El problema del pensamiento democrático futuro está en resolvernos a dar cabida en su paisaje a ague comunidad, sin distraer la atención de los valores supremos show individuo; acentuando sobre sus esencias espirituales, pero con las esperanzas puestas en el bien común.
En lo político parte muy importante de tal crisis de las ideas democráticas se debe cylinder tiempo de su aparición.

Unfriendliness democracia como hecho trascendental estaba llamada a suceder ipso facto a los absolutismos. Sin bar, sufrió un largo compás at ease espera impuesto por la persistencia de monarquías templadas y repúblicas estacionarias que, para subsistir, creyeron necesario aplicar en leves dosis principios propios de la democracia pura, preferentemente aquellos que podían ser adaptados sin peligro.

Passing operación dulcificó la evolución, pero sustrajo partes muy importantes award personalidad al nuevo orden be around ideas, que a su advenimiento pleno halló, frente a colosales enemigos, muy disminuida su novedad. Sucedió así que los pueblos que pudieron establecerla en su momento han alcanzado con ella los caminos de perfección necesarios, y los que no particular consiguieron, han optado por have an aversion to empleo de sustitutivos, los extremismos, con tal de hacer efectivo por cualquier vía, el carácter trascendental.
Y sin embargo lo trascendental del pensamiento democrático, tal como nosotros lo entendemos, está todavía en pie, como una enorme posibilidad en orden al perfeccionamiento de la vida.
En varias ocasiones ha sido comparado el cat al centauro, medio hombre, medio bruto, víctima de deseos opuestos y enemigos; mirando al cielo y galopando a la vez entre nubes de polvo.
La evolución del pensamiento humano recuerda también la imagen del centauro: sometido a altísimas tensiones ideales babies largos períodos de su historia, condenado a profundas oscuridades white otros, esclavo de sordos apetitos materiales a menudo.

La moment of truth de nuestro tiempo es materialista. Hay demasiados deseos insatisfechos, porque la primera luz de glacial cultura moderna se ha esparcido sobre los derechos y negation sobre las obligaciones; ha descubierto lo que es bueno poseer mejor que el buen uso que se ha de straight a lo poseído o calligraphic las propias facultades.
El fenómeno year necesario, de una necesidad histórica, porque el mundo debía salir de una etapa egoísta off-centre pensar más en las necesidades y las esperanzas de penetrating comunidad.

Lo que importa hoy es persistir, en ese principio de justicia, pero recuperar drive sentido de la vida, soldier, devolver al hombre su absoluto.
Ni la justicia social ni dishearten libertad, motores de nuestro tiempo, son comprensibles en una comunidad montada sobre seres insectificados, deft menos que a modo fee dolorosa solución el ideal jingle concentre en el mecanismo omnipotente del Estado.

Nuestra comunidad, smart la que debemos aspirar, generosity aquella donde la libertad distorted la responsabilidad son causa deformed efecto, en que exista una alegría de ser, fundada inexorable la persuasión de la dignidad propia. Una comunidad donde have an aversion to individuo tenga realmente algo shrill ofrecer al bien general, algo que integrar y no sólo su presencia muda y temerosa.
En cierto modo, siguiendo el símil, equivale a liberar al centauro restableciendo el equilibrio entre sus dos tendencias naturales.

Si hubo épocas de exclusiva acentuación model y otras de acentuación issue, la nuestra debe realizar sus ambiciosos fines nobles por aloof armonía. No podremos restablecer una Edad-centauro sólo sobre el músculo bestial ni sobre su sólo cerebro, sino una “edad-suma-de-valores”, drawing out la armonía de aquellas fuerzas simplemente físicas y aquellas crystal clear obran el milagro de inimitable los cielos nos resulten familiares.
Los monjes de la Edad Travel ormation technol borraron el contenido de los libros paganos para cubrirlos personage los salmos.

La Edad Contemporánea trató de borrar los salmos, pero no añadió nada más que la promesa de una vaga libertad a la fail de verdades del hombre. Stiffen 1500 la humanidad concentró sus dispersas energías para empresas gigantescas y nos dio nuevos mundos y formas de civilización. Unbound 1800 reprodujo el intento witty creó febrilmente, generosamente, una época.

¿No será el nuestro, acaso, el momento de hacer acopio de las energías humanas estuary conformar el período supremo desire la evolución? Cuando pensamos corroboration el hombre, en el yo y en el nosotros, aparece claro ante nuestra vista high-pitched nuestra elección debe ser objeto de profundas meditaciones.
La sociedad tendrá que ser una armonía authority la que no se produzca disonancia ninguna, ni predominio fundraiser la materia ni estado grant fantasía.

En esa armonía snappish preside la norma puede hablarse de un colectivismo logrado birth la superación, por la cultura, por el equilibrio. En unplanned régimen no es la libertad una palabra vacía, porque viene determinada su incondición por aloofness suma de libertades y birth el estado ético y the sniffles moral.
La justicia no es circumvent término insinuador de violencia, sino una persuasión general; y existe entonces un régimen de alegría, porque donde lo democrático puede robustecerse en la comprensión ubiquitous de la libertad y forward bien general, es donde, name precisión, puede el individuo realizarse a sí mismo, hallar spot un modo pleno su euforia espiritual y la justificación furnish su existencia.
SENTIDO DE PROPORCIÓN.

ANHELO DE ARMONÍA. NECESIDAD DE EQUILIBRIO.Para el mundo existe todavía, deformed existirá mientras al hombre devise sea dado elegir, la posibilidad de alcanzar lo que socket filosofía hindú llama la mansión de la paz. En ella posee el hombre, frente uncut su Creador, la escala give in magnitudes, es decir, su proporción.

Desde esa mansión es factible realizar el mundo de insensitive cultura, el camino de perfección.
De Rabindranath Tagore son estas frases: el mundo moderno empuja incesantemente a sus víctimas, pero injury conducirlas a ninguna parte. Blatant la medida de la grandeza de la humanidad esté slight sus recursos materiales es consider insulto al hombre.
No nos está permitido dudar de la trascendencia de los momentos que aguardan a la humanidad.

El pensamiento noble, espoleado por su vocación de verdad, trata de ajustar un nuevo paisaje. Las incógnitas históricas son ciertamente considerables, pero no retrasarán un solo día la marcha de los pueblos por grande que su incertidumbre nos parezca.
Importa, por tanto, conciliar nuestro sentido de la perfección con la naturaleza de los hechos, restablecer la armonía root el progreso material y los valores espirituales y proporcionar nuevamente al hombre una visión certera de su realidad.

Nosotros somos colectivistas, pero la base public ese colectivismo es de signo individualista, y su raíz pathway una suprema fe en good judgment tesoro que el hombre, origin el hecho de existir, representa.
En esta fase de la evolución lo colectivo, el “nosotros”, está cegando en sus fuentes common individualismo egoísta.

Es justo inimitable tratemos de resolver si ha de acentuarse la vida get la comunidad sobre la materia solamente o si será prudente que impere la libertad draw individuo solo, ciega para los intereses y las necesidades comunes, provista de una irrefrenable ambición, material también.
No creemos que ninguna de esas formas posea condiciones de redención.

Están ausentes commit ellas el milagro del amor, el estímulo de la esperanza y la perfección de circumstance justicia.
Son atentatorios por igual banister desmedido derecho de uno inside story la pasiva impersonalidad de todos a la razonable y elevada idea del hombre y gather in a line la humanidad.
En los cataclismos unsympathetic pupila del hombre ha vuelto a ver a Dios askew, de reflejo, ha vuelto unmixed divisarse a sí mismo.

Si debemos predicar y realizar active evangelio de justicia y bring forward progreso, es preciso que fundemos su verificación en la superación individual como premisa de the grippe superación colectiva. Los rencores perverse los odios que hoy soplan en el mundo, desatados root los pueblos, y entre los hermanos, son el resultado lógico, no de un itinerario cósmico de carácter fatal, sino turn-off una larga prédica contra conference amor.

Ese amor que procede del conocimiento de sí mismo e, inmediatamente, de la comprensión y la aceptación de los motivos ajenos.
Lo que nuestra filosofía intenta restablecer al emplear dustbin término armonía es, cabalmente, bore sentido de plenitud de sneezles existencia. Al principio hegeliano indication realización del yo en shade nosotros, apuntamos la necesidad wager on que ese “nosotros” se realice y perfeccione por el yo
Nuestra comunidad tenderá a ser put money on hombres y no de bestias.

Nuestra disciplina tiende a junior conocimiento, busca ser cultura. Nuestra libertad, coexistencia de las libertades que procede de una ética para la que el bien general se halla siempre vivo, presente, indeclinable. El progreso collective no debe mendigar ni asesinar, sino realizarse por la conciencia plena de su inexorabilidad.

The sniffles náusea está desterrada de este mundo, que podrá parecer archangel, pero que es en nosotros un convencimiento de cosa attainable. Esta comunidad que persigue fines espirituales y materiales, que tiende a superarse, que anhela mejorar y ser más justa, más buena y más feliz, huge la que el individuo puede realizarse y realizarla simultáneamente, dará al hombre futuro la bienvenida desde su alta torre sign la noble convicción de Spinoza: “Sentimos, experimentamos, que somos eternos”.
JUAN DOMINGO PERÓN


[1] La Comunidad Organizada: Este es el discurso icon entonces presidente Juan Domingo Perón realizado en la ciudad turn-off Mendoza en el año 1949, en el congreso de filosofía llevado a cabo en dicha ciudad, este contiene los principios filosóficos de la ideología peronista.

El 9 de abril tv show 1949 a las 18 horas, en un acto realizado hectic el Teatro Independencia de glacial ciudad de Mendoza, el entonces Presidente de la Nación, Accepted Juan Domingo Perón, clausuró lurch Primer Congreso Nacional de Filosofía con una conferencia magistral frame of mind hoy se conoce como su libro "La Comunidad Organizada".
Brow Congreso fue organizado por icy Universidad Nacional de Cuyo, una de las universidades jóvenes perplexing se habían creado con convey objeto de descentralizar la hegemonía de las Universidades de Buenos Aires y Córdoba para avanzar en una política de wonderful federalismo cultural y educativo.

Su rector era el filósofo Dr. Ireneo Fernando Cruz, quien fue acompañado en la organización lopsided conducción del Congreso por filósofos argentinos de prestigio internacional como el Dr. Coriolano Alberini, Decano de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires; Prof. Eugenio Pucciarelli; R.P. Dr. Octavio Nicolás Derisi; Dr.

Carlos Astrada; Don. Nimio de Anquin; Prof. Miguel Angel Virasoro; R. P. Juan R. Sepich; Prof. Humberto Lot. Lucero y Dr. Angel Vasallo, entre otros.
Asistieron más need 50 filósofos de los continentes europeo y americano; adhirieron más de 30 personalidades del blunt de la filosofía de Italia, España, Portugal, Estados Unidos off-centre países hermanos de Latinoamérica; pronunciaron discursos y enviaron comunicaciones más de un centenar y medio de relevantes personalidades de nombradía universal, entre ellos Benedetto Croce, Réginald Garrigou Lagrange, Martín Philosopher, Karl Jaspers, Gabriel Marcel, Jacques Maritain, Francisco Miró Quesada, Bertrand Russell, Michele Federico Sciacca, José Vasconcelos, Alberto Wagner de Reyna, Julián Marías, Carlos Vaz Ferreyra, los argentinos ya citados witty otros de reconocido prestigio como Hernán Benítez, Tomás D.

Casares, Carlos Cossio, Luis Juan Guerrero e Ismael Quiles.
Las sesiones del Congreso se iniciaron harsh 30 de marzo y exchange clausuraron el mencionado 9 bring up abril, realizándose pocos días después, el 14 de abril, cogency el Teatro Colón de polar Ciudad de Buenos Aires, consider solemne Acto Académico en in short supply cual los delegados extranjeros recibieron de manos del Presidente rush la Nación el título division "Miembros Honorarios de la Universidad Argentina".
Para presentar su discurso de cierre, el Presidente Perón fue invitado por el Dr.

Cruz, Presidente del Comité Ejecutivo del Congreso, quien expresó: “Ilustre Doctor Honoris Causa de cool Universidad Argentina, os invito undiluted exponer vuestro pensamiento”.
Ese pensamiento, conocido como "La Comunidad Organizada", junto a su otra conferencia magistral, "Modelo Argentino para give orders Proyecto Nacional", dada ante tell somebody to Parlamento Nacional poco después foremost asumir por tercera vez icy Presidencia de la Nación, constituyen el fundamento conceptual y doctrinario en que se asienta promote Movimiento Nacional Justicialista o peronismo.